Unsere Ayurvedahotels

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Unsere Ayurvedahotels haben unterschiedliche Schwerpunkte, aber eines ist allen gemein: Sie bieten mehr an als nur Wellnessayurveda. Wenn Sie eine echte Ayurvedakur in kompetenten Händen verbringen wollen, können wir Ihnen jedes einzelne Hotel hier empfehlen.

Für interessante Informationen rund um Ayurveda lesen Sie bitte unter den Reisen weiter. Dort finden sie auch eine Auflistung aller gängigen ayurvedischen Therapieformen und deren Wirkung

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Reiseroute: Kalkutta | Bhubaneswar | Puri | Satapada | Jaipur | Agra | Khajuraho | Delhi

Highlights:

  • Rundreise durch Nordost Indien in einer Kleingruppe  
  • Menschenbegegnungen & Kulturschock  
  • Besichtigungen von spirituellsten Städten Nördliches Indiens 
  • Besichtigung von einem der Weltwunder - Taj Mahal
  • Besichtigungen zu den UNESCO-Weltkulturerbe Orten
  • Yogastunde am Strand bei den schönsten Sonnenaufgängen
  • Intensive Yoga- und Meditationserfahrung unter qualifizierter Anleitung
  • Yoga und Meditation an den spirituellsten Orten der Welt

ab € 2.699,-  p.P. (inkl. Flug)       Verfügbarkeit anfragen >>>                                                                                

Orissa, Bhubaneswar 

Kamasutra in SteinTempel in Bhubaneswar, Orissa 
Agra, Rajasthan, IndienAgra, Madhya Pradesh

Taj Mahal, Agra 

Rajasthan-rundreise-yogareise-indienJaipur, Rajasthan

Yoga-reise-travel-mart-tm

Jaipur, Rajasthan, Palast der Winde

Khajuraho, Madhya Pradesh

Erwecke Deine inneren Sinne

Diese Reise führt uns in einen kontrastreichen Teil Südasiens – Indien, mit seinen unterschiedlichen Kulturen, Traditionen und Landschaften. Wir besuchen prachtvolle Sehenswürdigkeiten: das Weltwunder Taj Mahal - Shah Jahans Denkmal, der unsterblichen Liebe am Ufer des Flusses Yamuna, wir reiten einen Elefanten in der Hauptstadt des Mogulreiches - Jaipur, wir erleben die Gegensätze Indiens in Old und New Delhi und bewundern typische indische Architektur - die wunderschönen erotischen Steinskulpturen in Khajuraho, die Einblick in das Kamasutra gewähren.

Indische Philosophie

Während wir durch das Land der Spiritualität reisen, werden unsere Erfahrungen ergänzt mit einem täglichen Programm von Yoga und Meditation. Wir erfahren viel über Themen rund um indische Philosophie, insbesondere Kamasutra. Kamasutra ist weit mehr als sexuelle Praktiken. Diese spielen eine gewisse Rolle, aber auf dieser Reise wollen wir die tiefere Bedeutung dieser indischen Philosophie entdecken: die Polarität von Shiva und Shakti, von Bewusstsein und Energie, die zu einer Einheit kommen wollen. Unser Augenmerk wird Shakti gelten, der kosmischen Energie. Die große Göttin ist Spenderin des Lebens und steht für Fruchtbarkeit, Liebe, Fürsorge und Schutz. Bei ihr liegt die weibliche Urkraft des Universums. Hier setzen unsere täglichen Yoga und Meditationseinheiten an.

Yoga und Meditation

Wir verbinden unsere äußere Reise mit unserem inneren Erleben. In den morgendlichen Asanas (Körperübungen) dehnen und kräftigen, aktivieren wir unseren Körper. Der Fokus liegt auf der bewussten Atmung. Der Geist wird ruhig und klar. Übungen aus Pranayama (Atemübungen) sowie Meditationen am Abend bringen uns immer mehr in Einklang mit uns, und lenken unsere Achtsamkeit Schritt für Schritt von außen nach innen. Sie spüren in sich hinein, um ihre inneren Sinne zu spüren. Ein Gefühl von Wohlsein, Leichtigkeit, bewusstes Fühlen und Ankommen entsteht. Eine tiefe innere Ruhe breitet sich aus und verschafft Ihnen Zugang zu Ihren eigenen Kraftquellen, zu sich selbst. Das ist Kamasutra: ein tiefes Eintauchen in sich selbst, innere Ruhe, das Gefühl bei sich angekommen zu sein, sich des eigenen Körpers bewusst sein. Auf den Punkt gebracht: Kamasutra ist das Gefühl, völlig in dem aufzugehen, was man tut. 

Die Reise wird von einer unseren bezaubernden Yogalehrerinnen begleitet, welche täglich Yin & Yang, aber auch Hatha-Yoga Klassen anbietet, die für alle Levels geeignet sind. Das dynamische und kraftvolle Yang-Yoga im fließenden Vinyasa-Stil bringt uns Energie für den bevorstehenden Tag. Die wunderbare Ergänzung bietet das sanfte und ruhige Yin-Yoga, in dem Positionen lange gehalten werden. Dieser meditative Übungsstil legt Wert auf tiefe Selbstwahrnehmung und Entspannung. 

1. Tag: Flug nach Kolkata

2. Tag: In Kolkata (Ankunft) 

Nach der Ankunft in Kolkata unser Mitarbeiter empfängt Sie am Flughafen und begleitet zum Hotel. Heute steht der Tag zur Akklimatisierung. Am Abend wartet auf Sie die Yogastunde zur Entspannung. Übernachtung in Kolkata.

3. Tag: In Kolkata (Kalkutta) 

Mit einer gemeinsamen Yogastunde stimmen wir uns auf den heutigen Tag ein. Erleben Sie Kolkata, eine Stadt der Liebe und Wärme, mit Trauer und Verzweiflung, Träumen und Hoffnungen, Armut und Elend, Größe und Herrlichkeit. Kolkata ist überzeugend, schäumend, voller Leben und Traditionen – eine Mixtur aus Stimmungen, Gerüchen, Stilen, Kulturen, Politik, Industrie und Handel. Erbaut auf früher existierenden Mangrovensümpfen, ist sie die Hauptstadt von West Bengalen und die größte Metropole in Indien. Kolkata besitzt in der Volkswirtschaft eine entscheidende Bedeutung, da sie das Tor zum Osten Indiens darstellt. Die Schiffe waren der Beginn von Kolkata's Geschichte und der Fluss Hooghly war der Schlüssel, um der Stadt ein Vermögen einzubringen. Die Highlights: Victoria Memorial / St. Pauls Cathedral / Mutter Theresa House.  Unsere Abendmeditation rundet die Erlebnisse dieses Tages ab. Übernachtung in Kolkata.

4. Tag: Kolkata ~ Bhubaneswar (Flug)

Wir beginnen den Tag mit einer energiereichen Yogastunde, bevor wir frühstücken und zum Flughafen fahren. Flug nach Bhubaneswar. Bhubaneswar ist für seine  Tempel bekannt. Es ist wahrscheinlich die einzige Stadt, die einen authentischen Einblick über die Entwicklungsstufen der Hindu-Tempel-Architektur ermöglicht. Hier können Sie die Tempelbau-Aktivitäten im Orissa-Stil von ihren Anfängen bis zu dessen Höhepunkt, über einen Zeitraum von 1000 Jahren bestaunen. Heute ist Bhubaneswar eine moderne Metropole, die aber immer noch Vergangenheit atmet. Bei der Ankunft in Bhubaneswar werden wir von unserem Vertreter am Bahnhof empfangen, der uns in unser Hotel begleitet. Nach dem Einchecken in das Hotel erwartet Sie eine halbtägige Stadtbesichtigung von Bhubaneswar. Übernachtung in Bhubaneswar.

5. Tag: Bhubaneswar ~ Puri Fahrt auf der Landstraße

Nach unserer gemeinsamen Yogastunde frühstücken wir und fahren weiter nach Puri. Auf dem Weg nach Puri halten wir in Pipili, einem Dorf in dem traditionell Kamasutramotive gestickt werden. In Puri checken wir zuerst in das Hotel ein und erholen uns. Puri ist eine der vier wichtigsten Hindu-Pilgerstätten in Indien. Berühmt ist Puri für seinen Jagannath Tempel. Dieser 65 Meter hohe Tempel, der im 12. Jahrhundert n. Chr. erbaut wurde dominiert die Landschaft. Das gewaltige Gebäude strahlt den ganzen Reichtum und die Architektur des Kalinga Stiles aus. Puri ist bekannt für seinen goldenen kilometerlangen Strand aus gelbem Sand, blauen Wellen, weißer Brandung und strahlendem Sonnenschein. Es ist eine Freude hier zu schwimmen, da das Meer flach ist. Übernachtung in Puri. 

6. Tag: Puri ~ Satapada ~ Puri (50 km / 1 Std.)

Am heutigen Tag können Sie einen der schönsten Sonnenaufgänge am Strand erleben. Am frühen Morgen starten wir den Tag mit Yoga am Strand. Nach dem Frühstück fahren wir nach Satapada (am Ende der Chilika Lagune). Während der Kreuzfahrt in der größten Brackwasser-Lagune Asiens erkunden wir die Meeresöffnung, Rajhans Island, seltene Irrawaddy-Delfine, heimische Vögel usw.  Anschließend kehren wir zurück nach Puri, wo wir den Loknath Tempel besuchen. Dieser bekannte Shiva-Tempel von Puri ist im 11. Jahrhundert erbaut. Die Mythologie besagt, dass das Lingamzeichen in diesem Tempel von Lord Rama selbst eingefügt wurde. Der Legende nach befindet sich der Shivalinga immer unter Wasser und die Spitze wird ständig vom Fluß der Göttin Ganga umspült. Hier können wir unsere Meditationsstunde verbringen. Rückkehr in das Hotel. Übernachtung in Puri. 

7. Tag: Puri ~ Bhubaneswar (60 km / 1Std.) ~ Jaipur (Flug) via Delhi (Flug)

Während der Yogastunde am Strand werden sie wieder einer der schönsten Sonnenaufgänge erleben. Nach der Yogastunde haben wir Zeit bis Mittag, die Sonne und das Meer zu genießen. Zu gegebener Zeit Transfer zum Flughafen in Bhubaneswar für die Weiterreise nach Jaipur. Lassen Sie Jaipur, die Hauptstadt von Rajasthan, auf sich wirken. Sie ist auch als "Rosarote Stadt" bekannt. Transfer ins Hotel. Am Abend wartet eine Vorführung von Sari & Churidar traditioneller indische Frauenkleider anziehen. Übernachtung in Jaipur. 

8. Tag: In Jaipur 

Nach der Yogastunde und dem Frühstück unternehmen wir eine Besichtigungstour von Jaipur. Wir besuchen Amber Fort, ein romantischer Festungspalast mit prachtvoller Erscheinung. Am Fuße des Berges steigen wir auf einen Elefanten und reiten bis nach oben zum Fort. (Bitte beachten Sie: Der Elefantenritt ist abhängig von der Verfügbarkeit) Die Innenwände des Palastes sind mit ausdrucksvollen Gemäldeszenarien, Steinbildhauereien, wertvollen Edelsteinen und Spiegelkabinetten veredelt. Im Amber Fort besuchen wir das Sheesh Mahal, Ganesh Pol, den Shila Devi Tempel und den Kesar Kyari Bagh Garten. Am Nachmittag unternehmen wir eine Besichtigungsfahrt durch Jaipur mit Besuch des Hawa Mahal, des Stadtpalastes, von außen, und des Jantar Mantar, der historischen Sternwarte. Am Abend machen wir eine gemeinsame romantische Rikschafahrt durch die “Rosarote Stadt”. Die Abendmeditation verbringen wir im Hotel. Übernachtung in Jaipur. 

9. Tag: Jaipur ~ Agra (240km / 5Std.)

Nach der Yogastunde und dem Frühstück fahren wir weiter nach Agra. Unterwegs halten wir in der prachtvollen Stadt Fatehpur Sikri, wo wir den Roten Sandsteinpalast besichtigen werden. Fatehpur Sikri, die Stadt des Sieges, ist ein weiteres herausragendes Beispiel für die architektonische Pracht der Mughals. Bei der Ankunft in Agra checken wir ins Hotel ein. Nach einer kurzen Erfrischungspause besuchen wir den Taj Mahal, ein Monument unschätzbarer Schönheit und Inbegriff der Liebe. Die Meditation bei Sonnenuntergang verbringen wir hier, an einem der stärksten Orte mit Liebesenergie. Übernachtung in Agra.

10. Tag: Agra ~ Jhansi (Zug) ~ Khajuraho (172 km / 4,5 Std.)

Nach dem Frühstück Transfer zum Bahnhof und Zugfahrt nach Jhansi. In Jhansi werden wir am Bahnhof empfangen und weiter nach Khajuraho gefahren. Auf dem Weg dahin halten wir in Orchha an, um die großen Hindutempel dort zu besichtigen. Ein perfekter Ort für unsere Meditationsstunde!  Weiterfahrt nach Khajuraho. Nach dem Einchecken in das Hotel runden wir den aktiven Tag mit Entspannenden Yogaübungen ab. Übernachtung in Khajuraho. 

11. Tag: In Khajuraho

Früh am Morgen beginnen Sie den Tag mit Yogaunterricht. Nach dem Frühstück machen wir eine halbtägige Stadtbesichtigung zu einer Gruppe von 22 Tempeln, in einer historischen Anlage von ehemals 80, die teilweise zum UNESCO-Weltkulturerbe gehören. Diese isolierte Gruppe von mehreren Hindu-Tempel im Wald wurde von den Herrschern der Chandella Dynastie vom 10. bis 12. Jahrhundert erbaut. Die Tempel sind mit zahlreichen erotischen Skulpturen geschmückt. Die Figuren erzählen die Geschichte der Hochzeit zwischen Parvati und Shiva, dem Schöpfer und dem Zerstörer. Die Strukturen der Tempel unterstreichen die Theorie von Ehe, Liebesakt und Zeugung. Übernachtung in Khajuraho.

12. Tag: Khajuraho ~ Delhi (Flug) 

Nach der Yogastunde frühstücken wir. Später fahren wir zum Flughafen für den Flug nach Delhi. In Delhi werden wir von unserem Vertreter empfangen und fahren zum modernen Lotus Tempel - ein Wunderwerk aus Marmor in Form einer Lotusblüte, dem ein Symbol des Friedens. Hier verbringen wir unsere Meditation, die uns nochmal ganz tief in die vielen Erfahrungen dieser Reise bringen wird, spüren den starken Kraftorten nach. Übernachtung in Delhi. 

13. Tag: In Delhi 

Nach der Yogastunde und dem Frühstück,  starten wir zu einer Stadtrundfahrt durch Delhi. Die Höhepunkte der Stadtrundfahrt sind: Qutb Minar - der eindrucksvolle Siegesturm, der gleichzeitig das höchste Ziegelsteinminarett der Welt ist, das India Gate -  ein Mahnmal zu Ehren der gefallenen Soldaten des 1. Welt- und Afghanistankrieges, und den Jama Masjid, die größte Moschee in Indien. Am Abend fliegen wir nach Kalkutta. Nach der Ankunft Transfer zum Hotel. Abendliche Meditation. (Frühstück wird in Delhi in einem Hotel serviert mit Erfrischungsmöglichkeit) . Am Abend genießen wir die Light & Sound Show am Akshardham Tempel. Rückkehr in das Hotel. Meditation. Übernachtung in Delhi.

14. Tag: Delhi (Abflug)

Wir verbringen unsere letzte gemeinsame Yogastunde dieser Reise. Frühstück und Transfer zum Flughafen für den Internationalen Flug zurück in das Heimatland. Wir wünschen Ihnen eine angenehme Rückreise.

 Sie übernachten in diesen Hotels:

Orte

Hotel Kategorie 4*

Nächte

Kolkata

Hotel Hindustan International

2

Bhubaneswar

Hotel The Crown

1

Puri

Jamidar Palace

2

Jaipur

The Fern

2

Agra

Utkarsh Vilas

1

Khajuraho

Ramada

2

Delhi 

Crown Plaza

1

Die Preise gelten für das Jahr 2019

Anzahl der Personen

Preis p.P 

ab 10 Personen

2.699  

Einzelzimmerzuschlag

   585 

Inländische Flüge Zuschlag 

   290 

* Inländische Flüge Zuschlag (CCU/BBI + BBI/JAI + HJR/DEL)  Economy class (können je nach dem gebuchten Datum verändert werden)


Inklusivleistungen:

  • Internationaler Flug Frankfurt - Kalkutta / Delhi - Frankfurt 
  • Unterkunft im DZ mit Halbpension (Frühstück + Abendessen)
  • Transfers vom/zum Flughafen
  • Klimatisiertes Fahrzeug auf der kompletten Tour laut Reisebeschreibung
  • Besichtigung der Sehenswürdigkeiten laut Reisebeschreibung
  • Ritt auf einem Elefanten am Fort Amber in Jaipur
  • Rikscha-Fahrt in Jaipur
  • Deutsch- / Englischsprechenderer Guide an den Sehenswürdigkeiten lt. Reiseprogramm
  • Begleitende deutsche Yogalehrerin während der ganzen Reise ab Deutschland
  • Täglich Yoga u. Meditation (jeweils 60 min.)
  • Alle Eintrittsgelder für Sehenswürdigkeiten laut Reisebeschreibung
  • Alle anfallenden Steuern

Nicht eingeschlossene Leistungen:

  • Foto-/ Videokamera Gebühren
  • Trinkgelder
  • Indisches Visum (Wir können das Visum für Sie gegen eine Gebühr von 100,- Euro beantragen)

Stornierungsbedingungen:

  • 60 - 46 Tage vor Anreise: keine Kosten
  • 45 – 32 Tage vor Anreise: 50% des Reisepreises
  • 31 Tage vor Anreise: 100% der Kosten

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Ayurveda - Wissenschaft und Lebenseinstellung

Ayurveda heißt wörtlich übersetzt “Lebensweisheit” oder “Lebenswissenschaft”. Ayurveda ist eine Mischung aus Erfahrungswerten und Philosophie, die sich im Laufe der Jahrtausende entwickelt hat. Sie haben richtig gelesen - Jahrtausende. Es ist nicht bekannt wie alt Ayurveda tatsächlich ist, aber die ältesten Aufzeichnungen sollen 3.000 Jahre alt sein. Die Forschung ist sich nicht so ganz einig, aber es gibt Hinweise, dass der Ursprung von Ayurveda 5.000 Jahre in der Vergangenheit liegt. Ayurveda vereint also Erfahrung und Wissen aus fünf Jahrtausenden.  

Das Geheimnis der Ayurveda 

Den mythologischen Ursprung von Ayurveda darf sich Dhanvantari, der Arzt der Götter und Ursprung aller Heilkunst, auf die Fahnen schreiben. Tatsächlich stammt sie aus der vedischen Hochkultur Altindiens. Zuerst ging es darum mit Zauberformeln Dämonen zu bekämpfen, die die Menschen heimsuchten. Daraus entwickelte sich allmählich die Lehre des Ayurveda. Ayurveda wird im Folgenden sehr bewusst aus Sicht der westlichen Welt erklärt und es finden sich einige Vergleiche, die man in einem originalen Ayurvedatext sicher nicht machen würde. Der Text erhebt keinen Anspruch auf Wissenschaft, sondern will nur eine nicht ganz einfache Sichtweise der europäischen Denkweise näher bringen. Deshalb wird hier aus westlicher Sicht von sechs Säulen der Ayurveda gesprochen. Steigt man tiefer in die Philosophie und Heilkunde der Ayurveda ein, greift dieser Artikel viel zu kurz. Zum Einstieg in die Materie und als kurze Vorebereitung auf einen Ayurvedaurlaub eignet er sich gut.

Doshas - die drei Prinzipien des Lebens

Das Prinzip der Doshas zu verstehen ist elementar wichtig, um Ayurveda als Heilkunst überblicken zu können. Zunächst wieder einmal die Worterklärung: Oft wird Dosha mit “Lebensenergie” übersetzt. Das ist falsch. Wörtlich bedeutet Dosha “Fehler”, was der ursprünglichen Bedeutung dieses Sanskritworts aber auch nicht gerecht wird, da wir im deutschen dafür einfach kein eigenes Wort haben. Gemeint ist sinngemäß “das, was Fehler/ Probleme verursachen kann”.  

Es gibt drei unterschiedliche Doshas, die alles Leben durchdringen:

Vata ist zuständig für alles, was mit Bewegung zu tun hat. Sei es die Bewegung der Organe, Wachstum, Beweglichkeit des Geistes und der Sinnesorgane und auch für die Regulierung der anderen beiden Doshas. Sein Element ist Äther bzw. Luft.

Pitta ist zuständig für alles was in irgendeiner Form mit Verbrennung zu tun hat. Deshalb ist seine Grundlage das Feuer. Pitta reguliert den Stoffwechsel, die Verdauung, den Wärme- und Hormonhaushalt, das geistige “Brennen” (Intellekt) und das emotionale.

Kapha ist zuständig für Strukturen: die Körperstruktur, Flüssigkeitshaushalt, Stabilität innerhalb der Strukturen unseres Körpers und für das Immunsystem. Ihm zugeordnet sind die Elemente Wasser und Erde.

Jeder Mensch ist mit der ihm eigenen Mischung an Doshas geboren, die seinen Normalzustand definieren. Meist wird das Konstitution genannt. Diese Mischung kann sehr unterschiedlich ausfallen. Geraten nun die Doshas relativ zum eigenen Normalzustand durcheinander, wird der Körper krank.

Das Ziel von Ayurveda ist, die eigene individuelle Norm wieder herzustellen. Deshalb ist das Eingangsgespräch mit dem ayurvedischen Arzt so wichtig. Dieser stellt über Fragebögen und bestimmte Diagnostikverfahren (z.B. die Pulsdiagnose) fest, wie der aktuelle Zustand der Doshas ist. Nach der Diagnose werden dann Therapien verordnet, die individuell auf den eigenen Zustand abgestimmt werden. Hieran kann man auch erkennen, ob es sich nur um ein Wellnessangebot handelt oder ein Angebot mit echtem medizinischem Hintergrund.

Die Ganzheitlichkeit des Individuums

In der Ayurveda ist ein Mensch immer eine Einheit aus seiner Seele/ Psyche, seinem Körper, seinen Sinnen und seinem Intellekt. Neben den Doshas besteht der Mensch nach ayurvedischer Lehre aus den sieben  Dhatus, den Basisstoffen (Rasa - Blutplasma, Rakta - rote Blutzellen, Mamsa - Muskelgewebe , Meda - Fettgewebe, Asthi - Knochengewebe, Maija - Knochenmark und Hirnsubstanz, Shukra - Fortpflanzungssubstanzen) und den drei Malas, den Abfallstoffen des Körpers (Fäkalien, Urin, Schweiß).

Angetrieben wird das Zusammenspiel zwischen Dhatus, Malas und Doshas über unsere inneren biologischen Motoren, die sogenannten Agni. Den Treibstoff für unsere inneren Agni - Ayurveda kennt derer dreizehn - liefert unser Essen. Jeder einzelner Bestandteil dieses komplizierten Zusammenspiels kann ein Individuum aus dem Gleichgewicht bringen und Krankheiten auslösen.

Das ayurvedische Krankheitsverständnis

Das Konzept “Krankheit” nach westlichen Maßstäben existiert in der Ayurveda nicht. Eine Krankheit resultiert nach ayurvedischen Maßstäben daraus, dass unsere individuelle Konstitution aus dem Gleichgewicht gekommen ist.  

Daraus ergeben sich drei wichtige Ansatzpunkte für die ayurvedische Medizin:

  • Ernährung und Lebensstil (Mithyaharavihara)

Das ist das, was man im Westen hauptsächlich unter Ayurveda versteht. Wir stören durch unsere Lebensweise unsere persönlichen Gleichgewichte von Vata Pitta und Kapha. Die Therapie besteht durch das Vermeiden der falschen und das Erlernen der richtigen Lebensweise.

  • Versagen unserer Intelligenz (Prajnaparadha)

Hier kommen wir dem Kern von Ayurveda näher: Was lässt uns so handeln, dass wir unser Gleichgewicht stören? Eine bloße Liste von verbotenen und erlaubten Lebensmitteln hilft in der Ayurveda nicht. Der Geist, die Seele, unser Innerstes muss begreifen, warum wir uns daran halten müssen. Der Intellekt alleine reicht da nicht aus. Hier spielt Yoga und Meditation eine große Rolle.

  • Unwissenheit (Avidya)

Das ist die tiefste Ebene von Ayurveda. Spirituell ausgedrückt können wir unser “Selbst” und “Nicht-Selbst” nicht mehr unterscheiden. Übersetzt bedeutet es, dass wir uns so daran gewöhnt haben, wie wir geworden sind, dass wir das, was wir sein sollten und können nicht mehr wahrnehmen können. Hier hilft v.a. Meditation. Es ist der am schwersten zu therapierende Bereich, da sich der Patient hier nur selbst helfen kann.


Das Ziel in der Ayurveda ist weniger das bekämpfen bereits existierender Erkrankungen, sondern die Vermeidung von Erkrankungen, indem man die ersten Anzeichen erkennt und entsprechend handelt. Ist eine Erkrankung bereits manifest, sucht ein ayurvedischer Arzt den Auslöser und versucht, diesen zu beseitigen, um damit der Krankheit Herr zu werden. 

An dieser Stelle sei auch angemerkt, das es in der Ayurveda keine "Schuld" gibt. Aus westlicher Sicht hört sich das fast so an: Du wirst nur krank, weil du falsch handelst in dienem Leben! Selber schuld! So ist das aber nicht in der Ayurveda. Verschiebungen in den Doshas geschehen einfach. Es gibt so viele äußere Einflüsse, für die man einfach nichts kann - sei es die Umwelt, die Art des eigenen Aufwachsens, unsichere Lebensumstände etc. Ayurveda möchte die eigene, innerer Kraft mobilisieren, um den Körper zu heilen oder zumindes ihn dahin zu bringen, wieder zu funktionieren. Was sehr oft gelingt, wo die Schulmedizin versagt.

Diagnostik in der Ayurveda

Wenn von ayurvedischen Medizinern die Rede ist, sind Ärzte gemeint, die ayurvedische Medizin in einschlägigen Universitäten studiert haben. Es sind i.d.R. keine Schulmediziner.

Für eine Diagnostik des Doshas-Zustands praktizieren die ayurvedischen Ärzte folgende Methoden:   

  • Beobachtung des persönlichen Konstitutionstyps des Patienten z.B. Farbe der Haut, Haare, Augen, Körperstruktur usw.

  • genaue Befragung im Hinblick auf das Ungleichgewicht der einzelnen Doshas

  • körperliche Untersuchung des Puls, Abtasten, Abklopfen und Abhören verschiedener Körperstellen, Urinuntersuchung

Die Diagnostik geht also weit über eine reine Symptombeschreibung hinaus. Der gesamte Mensch wird betrachtet. 

Die ayurvedische Ernährungslehre

Zunächst gibt es die allgemeinen Ernährungsregeln, wie:

  • nur bei Hunger essen, erst wieder essen, wenn die letzte Mahlzeit verdaut wurde
  • die Hauptmahlzeit mittags einnehmen
  • immer in Ruhe und im Sitzen essen
  • keine Völlerei
  • zum eigenen Konstitutionstyp passende Lebensmittel essen  
  • bei jeder Mahlzeit alle ayurvedischen Geschmacksrichtungen essen
  • keine natülichen Bedürfnisse wie Stuhlgang oder Aufstoßen unterdrücken
  • nur Wasser/Kräutertee trinken, wenn man durstig ist
  • Fleisch und Alkohol sollten mäßig konsumiert werden, vegetarische Ernährung ist nicht zwangsläufig notwendig.

Insbesondere dem Stoffwechsel (Dhatu) kommt besonderes Augenmerk in der ayurvedischen Ernährungslehre zu. In der Ayurveda glaubt man, dass die Art der Nahrung den Organismus direkt beeinflusst, da sich alles Gewebe aus der Nahrung bildet und sich alle Funktionen aufgrund der Nahrung aufrecht erhalten. Es gibt eine sehr detaillierte Theorie hinter der Ernährungslehre, die hier zu weit führen würde. Hier nur so viel: Lebensmittel werden in drei Klassen (Gunas) unterteilt: Lebensmittel, die die Lebensdauer und Zufriedenheit steigern (Sattva-Guna), Lebensmittel, die die Psyche überstimulieren und Aggressionen steigern (Rajas - Guna) und Lebensmittel, die negativ auf Lebensdauer und Zufriedenheit wirken (Tamas-Guna).

Wer sich wie ernähren sollte, wird durch die Konstitutionstypen festgelegt.

Therapieformen

Panchakarma:

Panchakarma ist eine Reinigungsmethode. “Panch” bedeutet fünf, “Karma” bedeutet im engsten Wortsinn schlicht “Tat” oder “Handlung”. Es gibt also fünf unterschiedliche Reinigungsmethoden, je nach individueller Erkrankung, Allgemeinzustand und Konstitutionstyp:

  • gezieltes Erbrechen (Vamana)
  • Abführen (Virecana)
  • Einläufe (Basti)
  • Nasen- und Stirnhöhlenbehandlung (Nasya)
  • Aderlass (Rakta Moksa).

Mit diesen fünf besonderen Handlungen werden dem Körper giftige Stoffe entzogen (im westlichen Raum gibt es da die Idee der “Entschlackung”, das ist sehr ähnlich). Ziel ist es, ein ausgeglichenes Verhältnis von Vata, Pitta und Kapha wieder herzustellen.

Unterstützt wird Panchakarma durch individuelle Kräutermedizin (Dravyaguna) und individuelle Ernährungstherapie.

Indikationen: Panchakarma ist - wie alles in der Ayurveda - nicht immer für alle geeignet. Bei vielen unserer hartnäckigen westlichen Zivilisationskrankheiten und chronischen Erkrankungen zeigt es allerdings sehr gute Wirkung. Empfehlenswert ist es bei Hauterkrankungen (z.B. Psoriasis), Verdauungsstörungen (die ganze Bandbreite - vom ab und zu mal Essen nicht vertragen bis hin zu Morbus Chron), die meisten Autoimmunerkrankungen (z.B Diabetes Typ 1), Impotenz, Störungen des Bewegungsapparates, Herzerkrankungen, Tinnitus und Schlaflosigkeit.

Dauer: Das kommt auf die Beschwerden an. Die Behandlungsdauer liegt irgendwo zwischen 3 und 12 Wochen.

Eine Panchakarmakur ist schwere Arbeit für den Patienten, die sich aber wirklich lohnt. Es ist eine umfassende Behandlung, die ärztlich begleitet werden muss und qualifizierte Therapeuten braucht. Aber es lohnt sich. Körper und Geist können sich auf ganzer Ebene erneuern.

Bitte beachten Sie hier, dass viele Erkrankungen nicht grundlegend geheilt können im schulmedizinischen Sinn, auch nicht mit Ayurveda. Sie können aber lernen, ihr Leben so einzurichten, dass die schlummernde Gefahr Sie nicht (sehr) beeinträchtigt und Sie so im ayurvedischen Sinne gesund sind.

Gesundheitserhaltungstherapie:

Das sind v.a. Massagen mit verschiedenen Zusätzen (Öle oder getrocknete Kräuter). Diese Anwendungen unterstützen die Blutzirkulation, die Muskeln helfen das seelische Gleichgewicht im Lot zu halten und eignen sich generell hervorragend für die Haut. Die Zusätze werden auf der ganzen Haut verteilt. Danach wird der Körper massiert, insbesondere werden die “Marma”, Energiepunkte des Körpers, stimuliert.

Unterstützt wird die Gesundheitserhaltung durch Ernährungstherapie.

Indikation: stressbedingte Probleme wie Schlaflosigkeit, Konzentrationsmangel, Müdigkeit, Kopfschmerzen und generelle Schwäche. Ideal sind diese Anwendungen für Menschen, die viel im sitzen arbeiten.

Dauer: von einzelnen Sitzungen bis hin zu mehrwöchigen Kuren 

Verjüngungstherapie

Hier geht es um weit mehr als nur Schönheit und Jugendlichkeit. Der ayurvedische Hintergrund einer Verjüngungstherapie ist die Verhinderung von Leid, der duch das Altern entsteht. 

Bei der Verjüngung geht es im Ayurveda wieder zentral um den Stoffwechsel. Das Ziel ist nur anders als beim Panchakarma allein die Vorsorge. Körper, Geist und Seele sollen nicht weiter altern. Die Haut soll verbessert und alle Körperfunktionen gestärkt werden, um ein langes Leben bei guter Gesundheit zu erreichen. Oder ayurvedisch ausgedrückt: Ziel ist das individuell ausgeglichene Verhältnis von Vata, Pitta und Kapha so lange wie möglich beizubehalten. Die Idee hinter eine Verjüngungstherapie ist, dass man über eine Stärkung des Immunsystems, guter Ernährungsweise und Ausleitung von Giftstoffen den den Alterungsprozess der Zellen verlangsamen kann.

Im Grunde ist eine Verjüngungskur eine Schnittmenge aus Panchakarma, Gesundheitserhaltung und einer Schönheitskur. Erreicht wird die Verjüngung medizinisch über Körpermassagen mit Kräuterzusätzen, Kräutermedizin, Kräuterdampfbädern und Reinigungstherapien aus dem Panchakarmabereich. Spirituell erreicht man die Verjüngung über Yoga und Meditation.

Die Schönheitskur wurde noch nicht gesondert erwähnt. In Teilen kann man sich eine ayurvedische Schönheitskur ganz klassisch vorstellen. Mit Körperpackungen, Gesichtsmasken, Ölmassagen, alles mit entsprechenden ayuverdischen Zusätzen und dem Ziel, die Doshas wieder in Einklang zu bringen durch entsprechende Stimulierungen.

Zur Schönheitskur gehört auch das Schlankheitsprogramm. Und das unterscheidet sich doch sehr von dem, was man in der westlichen Welt darunter versteht. Diese Behandlung beinhaltet kraftvolle medizinische trockene und ölige Kräutermassagen, Dampf- und Kräuterbäder sowie unterschiedliche Medikamente auf Pflanzenbasis, die zur Verbesserung des Stoffwechsels führen sollen. Eine spezielle ayurvedische Diät muss während der Behandlungsdauer eingehalten werden. Dieses Programm stützt sich vor allem auf folgende Punkte:

  • Verbesserung der Stoffwechselvorgänge in Zusammenhang mit Fettleibigkeit

  • Erhaltung des Gleichgewichts von Hormonen im Körpersystem

  • Vernichtung der überschüssigen Körperflüssigkeiten, die sich angesammelt haben

  • Stimulierung des Blutkreislaufes zur Vermeidung weiterer Fettanlagerungen.

Auf dieser Basis erfolgt auch die Anti-Cellulitis Behandlung.

Indikationen: Für jeden als jährliche Kur geeignet.

Dauer: 1 - 3 Wochen

Die Anwendungen und Therapien im Einzelnen

Wir westlich geprägten Meschen brauchen ja immer eine Auflistung, was wogegen wirkt und wie lange es dauert. Ganz so stringent kann man das in der Ayurveda eigentlich nicht machen, da die Behandlung immer auch auf den individuellen Konstitutionstypen ankommt. Wir stellen trotzdem mal eine solche Liste zusammen, um Anhaltspunkte zu geben. Darunter gibt es ein Glossar, in dem kurz erklärt wird, was hinter den ayurvedischen Begriffen steckt.  

Name der Krankheit Behandlungen Empfohlene Behandlungsdauer
Arthritis Dhara / Kashaya Vasthi / Pizhichil / Swedanam 21 - 30 Tage
Bronchiale Krankheiten Kashaya Vasthi / Rasayana / Snehpanam / Swedanam Thakra / Dhara / Udwarthanam / Vamanam / Viraechanam 21 - 30 Tage
Brust- oder Gebärmutterkrebs Abhängig vom Krankheitsbild, spezielle Behandlungen werden nach der Untersuchung des Patienten festgelegt. Behandlungsdauer variiert je nach Intensität der Krankheit
Diabetes Kashaya Vasthi / Snehpanam / Thakra Dhara / Udwarthanam / Vamanam / Viraechanam 14 - 28 Tage
HNO Beschwerden (Hals, Nase, Ohren) Karma pooranam / Nasyam / Gandoosham / Sirodhara / Viraechanam / Kashaya Vasthi 14 - 28 Tage
Epilepsie Thakra Dhara / Swedanam / Vamanam / Viraechanam / Kashaya Vasthi 21 - 60 Tage
Gesichtslähmung Kashaya Vasthi / Nasyam / Sirodhara / Sirovasthi 14 - 21 Tage
Unfruchtbarkeit Kashaya Vasthi / Sneha Panam / Uthara Vasthi / Vamanam / Vireachanam 45 - 60 Tage im Abstand von 8-10 Monaten. Zwei oder drei Behandlungen können notwendig sein.
Untere Rückenschmerzen Chavutty uzhichil / Ela kizhi / Katee tharpanam / Mathra vasthi /Navara Kizhi / Podi kizhi 14 - 21 Tage
Migräne Kashaya Vasthi / Nasyam / Sirodhara / Sirovasthi / Vamanam / Viraechanam 14 - 21 Tage
Neurologische Beschwerden Sirodhara / Special Kashaya / Vasthi / Pizhichil 45 - 60 Tage
Fettleibigkeit Udwarthanam / Mathra Vasthi / Swedanam / Kashaya Vasthi 21 - 45 Tage
Schuppenflechte Kashaya Vasthi / Navara Kizhi / Pizhichil / Podi Kizhi / Snehpanam / Thakra Dhara / Vamanam / Viraechanam 45 - 60 Tage
Nebenhöhlenentzündung Nasyam / Sirovasthi / Sirodhara / Vamanam 14 - 21 Tage
Sportverletzungen Abhyangam / Chavutty  Uzhichil, gezielte Behandlung je nach Verletzung 30 Tage

 

Abhyanga - traditionelle, ayurvedische Ganzkörpermassage mit zwei Massagetherapeuten.

Chavutti uzhichil - Bei dieser Art der Massage verwendet der Threapeut seine Füße zum Massieren, nicht die Hände.

Dhara - Stirnguss aus Öl, Buttermilch und individuell benötigten Zutaten. Dauer 45 - 90 Minuten. Häufig in Verbindung mit Ganzkörpermassagen.

Ela kizhi - heilende Massage gegen Schmerzen im Rücken.

Gandoosham - Gurgeln mit warmen, medizinischen Getränken.

Karma pooranam - nachdem der ganze Körper eingeölt wurde, wird der Körper mit Kräuterdämpfen (je nach individueller Problemstellung) behandelt. Durch das Schwitzen werden Schadstoffe aus dem Körper geleitet.

Kashaya Vasthi - ein Einlauf aus Sud, Honig, Öl und Kräutermedizin mit Hilfe eines “Vasthi Yanthram” (ein Gerät aus der ayurvedischen Medizin). Nach dem Einlauf folgt ein Kräuterbad mit Milchreis und Zucker.

Katee tharpanam - aus einer speziellen Paste wird der betroffene Teil ihres unteren Rückens abgegrenzt. Speziell zubereitetes, warmes, medizinisches Öl wird in diesen Bereich gegeben und wirkt 45 Minuten ein.

Nasyam - Gesichtsmassage, Warmpackung, danach werden medizinische Öle, Kräuterauszüge oder Ghee durch die Nase verabreicht. Gut bei Nasennebenhölenbeschwerden, Kopfweh, Schulterverspannungen, seelischen Beschwerden und Tinnitus.

Navara Kizhi - Zuerst wird der ganze Körper eingeölt. Danach wird er zum Schwitzen gebracht, indem Baumwollpacken mit gekochtem medizinischem Kräuterreis auf ihren Körper geklopft werden. Damit soll der Körper zum Schwitzen gebracht werden.

Pizhichil - Der ganze Körper wird immer wieder mit warmem Öl begossen während er von 2 TherapeutInnen massiert wird.

Podi kizh/Podikizhi - Eine Massage mit Kizhitechnik. Verwendet werden medizinisches Getreide und Öle.

Rasayana  - Einnahme von Rasayanapflanzen (z.B. Amalakifrucht).

Sirodhara - gleichmäßiger Stirnguss mit Kräuteröl.

Sirovasthi - ein Kopfguss mit Hilfe eines hutartigen Kopfaufsatzes. Das individuell abgestimmte Öl wirkt etwa 30 Minuten ein. Ziel ist eine tiefe Entspannung.

Snehpanam - medizinische Öle oder Ghee werden für 8 - 12 Tage eingenommen. Snehapam wird als Vorbereitung für Reinigungskuren genommen oder auch direkt als Therapie.

Swedanam - reinigendes, ausleitendes Schwitzen in einem Kräuterdampfbad mit individuell angepassten ayurvedischen Kräutern. Gut nach Abhynangam.

Thakra Dhara - Stirnguss mit Buttermilch.

Udwarthanam - eine vitalisierende Ganzkörpermassage mit individuellen Kräutern, Getreide und Sesamöl, die den Stoffwechsel anregt. Gut bei Fettleibigkeit und Cellulite. Regt die Lymphe an.

Vamanam - Therapeutisches Erbrechen, um Toxine aus dem Körper zu leiten.

Viraechanam - Einnahme von abführenden Kräutern, um Toxine aus dem Dünndarm, Dickdarm, Nieren, Leber, Magen und Milz zu leiten.